لحن الروح

content=”text/html; charset=utf-8″ http-equiv=”Content-Type” /
content=”Word.Document” name=”ProgId” /
content=”Microsoft Word 11″ name=”Generator” /
content=”Microsoft Word 11″ name=”Originator” /
href=”file:///C:\DOCUME~1\MAGEDY~1\LOCALS~1\Temp\msohtml1\01\clip_filelist.xml” rel=”File-List” /< type="text/css">

                                             آثار قلم أعلي ج4 ص14،15

” …..إنك ياحبيب فارزق كل نفس من نعمة الطرية الأحدية الصمدية التي تنزل عن هذا السماء التي ارتفعت بالحق إياك أن لاتجاوز عن حدود الناس فاعط كل نفس علي مقدارها إن الذي بدلت ذائقته لن يعرف حلاوة الحلو عن المر الا بان يبرء دائه كذلك خلقنا النفوس اطوارا فطوبا لمن يعرف اطوارها والذين ما طهرت آذانهم

لن يلتذوا من نغمات القدس وكذلك نلقي عليك من كل حكم انبائها وانك كسر ختم

اناء الرحمن باسمي المنان ثم أدر خمر الحيوان التي انعصرت من أنامل السبحان

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

    بسم الله الرحمن الرحيم

( والذين كذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة حبطت أعمالهم هل يجزون إلا ما كانوا يعملون ) 147  الأعراف

( ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلاساعة من النهار يتعارفون بينهم قد خسر الذين كذبوابلقاء الله وما كانوا مهتدين ) 45 يونس

( من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لأت وهو السميع العليم )5 العنكبوت

( أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السماوات والأرض وما بينهما إلابالحق وأجل

مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون ) 8 الروم

( واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين ) البقرة 223

تعليق :  ومع هذه الآيات البينات عن لقاء الله ظن الناس أنهم سيرون الذات الغيبية

علي حقيقتها التي لاتدرك كما قال تعالي : لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) الأنعام ) 103

ولكي نفهم هذا الموضوع نوضح أن الله جل وعلا قد جعل الرسول مقام نفسه بدليل هذه الآيات في حق الرسول عليه الصلاة والسلام .

( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولي فما أرسلناك عليهم حفيظا) النساء80

( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم ) الفتح 10

وأيضا كل الرسل كما قال جل وعلا ( إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن

يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا . أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا 150 151

أما عن ختم النبوة …..يري الناس الخطر علي العقيدة وعلي الطقوس والرسوم

والعادات والتقاليد القائمة . ويري فيما هو موجود ختام وحي الله ، وكأن الشمس

لاتشرق إلا مرة واحدة ، والغيث لايهطل إلا مرة واحدة

ومثالا علي ذلك :

قال فرعون لموسي أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك ياموسي طه 57 

وقال أحبار اليهود للمسيح : ألسنا نقول حسنا أنك سامري وبك شيطان يوحنا ص 8 أية 48 ..

يجد الناس في ظاهر النصوص المقدسة ما يؤيد اعتراضاتهم …..

فقد جاء في التوراة : إني أرفع إلي السماء يدي وأقول حي أنا إلي الأبد التثنيةص32 ……فتصوروا  أن موسي خاتم ألأنبياء

___________________________________________________

وفي الإنجيل : أنا هو الألف والياء ، الأول والآخر ……اي لن يظهر أحد بعد المسيح

وفي القرآن : ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين …..

الأحزاب 40 .

إن الدليل العقلي والبرهان القطعي والمعجزة الدامغة لإثبات حقية كل داع إلهي إنما

هو القدرة الفائقة التي ظهرت منهم في إنفاذ كلمتهم واثبات ديانتهم وابقاء شريعتهم

رغما لأميال جميع الأمم . وغلبت هذه القوة التي لاتفوقها قوة لأنها لم تكن مستمدة

من القوي المحصورة المعلومة البسرية من قبيل السلطنة الظاهرة الملكية أو العلوم

والمعارف التحصيلية  أو الغني والثروة المالية أو الرباط والعصبية القومية

فإذا كانت الأدلة العقلية لاتعتبر عند المسيحيين بر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

تتفضل منيره خانم قائلة في حديث مع الليدي بلمفيلد عن حياتها الزوجية    :

عندما كنت بنت صغيرة كنت أفكر دائما في حياة القديسين حضرة المسيح وحضرة محمد والأنبياء الآخرين وكنت أبكي لأنني لم أعش في أيامهم ذهب والدي إلي بغداد لزيارة حضرة بهاء الله وكنت أبلغ من العمر حينذاك تسع سنوات , وأدركت أن والدي قد أسر قلباهما بحب رسالة جديدة . استغرقني التفكير فيما هي وفي الحقيقة بدأت أشك فيما تكون. وأحسست ببعض الخوف حينما كنت أراقب تأثيرها علي أحب الناس لدي . في يوم من الأيام حلمت حلما جعلني حتي الآن أحتفظ بذكراه ففي الحلم وجدت نفسي أحمل أشياء كثيرة بين ذراعي وبتعب شديد كنت أسير وأجر قدمي في رمال لا تنتهي وأحسست بأن قوتي خارت وأحمالي ثقيلة جدا . يا الله كنت في غاية التعب حتي أنني لم أستطع أن أسير خطوة واحدة بعد ذلك . وفجأة ولدهشتي وجدت نفسي وصلت عند نهرين وكان هناك جسر يصل بين  النهرين وحينما كنت أتكئ علي جدار الجسر شاهدت في حلمي أحد التلاميذ لحضرة الباب وهو سيد كبير , جاء نحوى وسألني ماذا تريدين ؟ وأين ترغبين في الذهاب . أجبت بحرارة أنا أحب جدا أن أذهب إلي المدن المقدسة القدس. الحب . البهاء أجابني السيد بوقار : وأنت تحملين هذه الأحمال لن تستطيعي أن تصلي إلي تلك المدن , ولن تستطيعي الدخول فيها . أولا إلقي بأحمالك  بعيدا حينئذ ستجدين القوة والقدرة علي تحقيق رغبتك . وفورا تركت الأحمال تسقط من يدي فنظر السيد الكبير إلي مستصوبا ما فعلت ثم أخذني بيده وغطسني في النهرين مرة في هذا وأخري  في ذاك وعندما خرجت وجدت نفسي فجأة أطير بدون جهد وكأنني أسبح فوق مدينة رائعة الجمال , وشعرت برهبة شديدة من قدسيتها وبهائها وكأنها الجنة ,وأثناء طيراني استغرقني سرور وكأنه نفحة من نفحات الجنة وعبيرها الفواح . ثم وصلت إلي مدينة ساطعة بنور البهاء وكتب علي جدرانها وبحروف من نور الحب. البهاء. القدس القدس . الحب . البهاء البهاء . القدس . الحب وفي القلعة الكبيرة لهذه المدينة كان هناك جميع القديسين والأنبياء الذين كنت أتوق أن أتشرف بالوقوف في حضرتهم . قداسة وجلال المسيح وموسي وأشعيا وكل نبي ممن كنت أعرفهم . وفي داخل المذبح كان حضرة محمد , وقد أعطاني عقد من الماس .فأخذته وأعطيته لوالدتي وبينما أحاول مرة أخري أن أطير . 

استيقظت من النوم  يخيل إلي أن هذا الحلم الذهبي جاء إجابة لرغبتي الشديدة ودعائ وصلاتي .إنني أذكر وأنا فتاة صغيرة أن أنباءا جاءت إلي أصفهان من نبيلأن الجمال المبارك قد حبس في عكا وأغلقت عليه أبواب من الحديد لايخرج منها أبدا . حينما فكرت فيه وهو في تلك الطامة العظمي هو الذي كان يحب البحار والجبال والحدائق والزهور والتجول السريع في الهواء الطلق .أشعر بحزن شديد وكنت أغلق الغرفة علي نفسي وتسيل دموعي كالأنهار .والآن يأتي اليوم الذي لاينسي ,عندما وصل الشيخ سلمان إلي أصفهان وأحضر معه كلمة من حضرة بهاء الله أنه يرغب في حضمري إليه.كدت أطير من الفرح من أنني أثناء حيات

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : البهائية, بلمفيلد, حضرة بهاء الله, عبد البهاء, قصة, لجن الروح, منيرة هانم | السمات:قصة, لجن الروح, منيرة هانم, البهائية, بلمفيلد, حضرة بهاء الله, عبد البهاء

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

سلطان الشهداء ومحبوب الشهداء

يتفضل حضرة الباب   قائلا: جل لمن يظهره اللهأن يرد من لم يكن فوق الأرض أعلي منه اذ ذلك خلق في قبضته وكل له قانتون.

    ويتفضل حضرة بهاء الله قائلا: 

قل ان النبي من سمع نبأي وآمن بنفسي والرسول من بلغ رسالاتي والامام من قام أمام وجهي وفاز بأيامي والولي من دخل حصن ولايتي وانقطع عن سوائي والوصي  من وصي نفسه ثم العباد بحبي وذكري  كذلك اشرقت شمس البيان من أفق مشية ربكم الرحمن في هذا الرضوان المقدس الممتنع المتعالي العزيز المنيع . صفحة 148 من الآثار المباركة ( لغة الكتاب مكتوبة بالخط  الفارسى)  

            تفضل حضرة بهاء الله  قائلا:

(  هوالباقي )

     أن يا أمة الله أتصبرين علي مقعدك بعد الذي كان قميص الغلام محمرا بدم البغضاء بين الأرض والسماء وينادي في كل حين بنداء حزين وكلما يستغيث من أحبائه يتقربون إليه بسيوف الحسد وكذلك كان الأمر إن أنت من العارفين إذا قد وقع جمال البها في غيابة الجب وإنك إن وجدت سيارة العما فارسليه لعل يدلي دلو الوفا في هذا البئر الظلماء ويرفع به الغلام ويستضئ بلحاظه كل العالمين أن ياأمتي أتصبرين علي محلك بعد الذي ابتلي الخليل بيد النمرود ولن يجد لنفسه ناصرا إلا الله العزيز الجميل أن يا أمتي أتشربين الماء بعد الذي 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اثار قلم اعلى جزء 7, البهائية, الحسن والحسين, حضرة بهاء الله, قصة, لجن الروح | السمات:قصة, لجن الروح, البهائية, الحسن والحسين, اثار قلم اعلى جزء 7, حضرة بهاء الله

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

كان هناك فترة من حياة حضرة بهاء الله لايستقبل فيها أحد إلا الأحباء المخلصين وكان يستقبلهم كل يوم بعد الظهر .

كان حضرة عبد البهاء يعد كل الترتيبات ويقوم بكل الأعمال مثل مقابلة الموظفين والحجاج ويعد المقابلات في الساعات المفضلة ليحمي والده من أي مضايقات . ويحاول بكل جهده أن يعيش والده في راحة تامة ؛ ووقت فراغ حتي يكتب ألواحه ويصيغ تعاليمه وقوانينه لمستقبل العالم ورفائه.كان حضرة عبد البهاء  مشغول دائما بشئون الناس واهتماماتهم ؛ كل الأخبار الخارجية تأتيه عن طريق الحاكم والمفتي كل أسبوع ….وكان يذهب إلي البهجة حاملا كل الأخبار التي تهم حضرة بهاء الله وكان يخبره عن شئون الحجاج الإيرانيين فكثيرا منهم قد أقاموا في عكا حيث فتحوا دكاكين لمختلف الأشياء . مجموعة من هؤلاء الأحباء كانوا أغنياء وعظماء في بلدتهم ولكنهم ضحوا بكل شئ ؛ أملاكهم ووظائفهم وخرجوا من ديارهم هاربين بأنفسهم من بطش

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : البهائية, طوبا بنت حضرة عبد البهاء, عبد البهاء, قصة | السمات:قصة, البهائية, طوبا بنت حضرة عبد البهاء, عبد البهاء

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

كان لسيد محمد الهندى ولداً يدعى حاجى سيد مهدى سافر الى العراق بعدما كبر و اقام فى مدينة النجف و كان لة عدة محلات فى النجف و كربلاء ، و بنى ايضاً فندقاً للمسافرين وحفر جدول مائي مثل النهرلخدمة الناس ولذلك أطلقوا عليه لقب النهري . تزوج هذا الرجل و انجب ثلاث اولاد اولهم مرزا محمد على النهرى الذى انجب منيرة خانم و مرزا هادى النهرى و مرزا ابراهيم النهرى الذى انجب الحسن و الحسين ( سلطان الشهداء و محبوب الشهداء) .

اما والدهما فقد اعرض عن الامر وقد روى ان مرزا هادى النهرى واخوة مرزا محمد على النهرى قد اعتنقا امر حضرة الباب و تعرضا من اخوة لهما للاضطهاد و محاولة حرمانهما من ثروتهما . هذان الاثنان قد قدما صندوق من المجوهرات لحضرة الطاهرة فى كاربلاء و قد كان من ممتلكات والدهما و عند بيع الصندوق امكن لحضرة الطاهرة ان تدفع نفقاتها .

طلب حاكم اصفهان منوجهر خان من امام الجمعة ان يستضيف حضرة الباب ، وقد استدعى امام الجمعة مرزا ابراهيم الذى كان يدير ممتلكات الامام ليقوم بمتطلبات الضيافة لحضرة الباب و كان مرزا محمد على النهرى من المدعويين و قد سألة حضرة الباب ان كان لة ذرية و عندما اجاب انة رغم زواجة مرتين الا انة لم ينجب فقدم لة حضرة الباب ملعقة من الحلوى التى امامة فاكل نصفها و احتفظ بالنصف الاخر لزوجتة ، و بعد مضى فترة قصيرة و جدت نفسها حامل بطفلة

حدثت حوادث كثيرة بعد تلك الفترة التى قضاها حضرة الباب فى اصفهان و حينما كان فى قلعة ماه كو كان اتباعة يقاسون الاضطهاد و الشهادة  .و بناء على تعليمات حضرة الباب ذهب مرزا محمد على النهرى و معة 25 بابياً من اصفهان الى خورسان مثل ما فعل اخرون حيث اجتمعوا فى مؤتمر بدشت .وقبل سفر مرزا محمد على اوصى زوجتة التى كانت فى شهور حملها الاخيرة اذا انجبت طفلة تسميها فاطمة .هذة الطفلة هى التى اصبحت بعد ذلك زوجة للغصن الاعظم حضرة عبد البهاء .بعد انتهاء مؤتمر بدشت تعرض الاحباء للهجوم من سكان مدينة نيالا فاخذ مرزا محمد على النهرى و اخوة مرزا هادى و بعض الاحباء طريقاً جانبياً ليهربوا من المضطهدين .مرزا هادى كان متعباً جداً و فى حالة ضعيفة فلجا الاحباء الى فندق قديم مهجور و فى الليل توفى مرزا هادى و

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : البهائية, الحسن والحسين, قصة | السمات:قصة, البهائية, الحسن والحسين

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

عصيان الرسل

ان عصيان ادم عليه السلام في الذكر الحكيم اتي وقال الله سبحانه وتعالي :

( وعصي آدم ربه فغوي ولم نجد له عزما )  وقال بحق ذي النون عليه السلام:

( وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادا في الظلمات )  وخاطب الرسول الكريم  (إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ).

  فهذه آيات صريحة  ناطقة بحق الأنبياء ويخالف العصمة الكبري. والحال أن المظاهر المقدسة الالهية نور علي نور لايعتريهم ظلام الذنوب الديجور . ولا يشوب حقيقتهم الرحمانية شوائب العصيان . لأنهم شموس الهدي وبدور الدجي ونجوم السماء . فكيف يجوز أن يعتري الشمس ظلام أو يستر البدر عوارض وحجاب   نعم أن الغيوم المتكاثفة فربما تمنع الأعين الناظرة عن مشاهدة الكواكب الساطعة ولكن تلك العوارض تعتري وتحول دون كرة الأرض وتحجبها عن الشمس وأما تلك الكواكب النورانية والسيارات الشعشعانية منزهة عن كل غيم ومحفوظة  عن كل ضيم . بناء علي ذلك نقول أن تلك الآيات الدالة علي عصيان آدم عليه السلام أو خطأ بعض الأنبياء إنما هي آيات متشابهات ليس من المحكمات . ولها تأويل في قلوب ملهمة ومعاني خفية عند النفوس المطمئنة أما قضية أدم عليه السلام ليس  المراد ظواهرها بل ضمائرها  وليس المقصد من ظواهرها إلا سرائرها .فالشجرة هي شجرة الحياة الثابتة الأصل الممتدة الفرع إلي كبد السماء المثمرة بأكل دائم والمفطرة لكل مرتا ض صائم . فمنع أدم عليه السلام ليس منع تشريعي تحريمي إنما هو منع وجودي كمنع الجنين عن شئون البالغ الرشيد . فالشجرة مقام اختص به سيد الوجود الحائز علي المقام المحمود حبيب رب الودود محمد المصطفي عليه التحية والثناء . والمقصد من حواء  نفس آدم عليه السلام، فآدم أحب وتمني ظهور الكمالات الإلهية والشئون الرحمانية التي ظهورها منوط بظهور سيد الوجود . فخوطب بخطاب وجودي أن هذا الأمر ممتنع الحصول مستحيل الوقوع  كامتناع ظهور العقل والرشد للأجنة في بطون الأرحام والنطفة في الأصلاب ، فبما كان يتمني ظهور هذه الكمالات الرحمانية والشئون الربانية

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »